2013年10月22日 星期二

結婚禮俗

B:結婚禮俗   



完聘: (待續)
喜轎車:喜轎車的數量要取偶數,但結婚人所搭乘之喜轎車通常不在第四部,
              喜轎車由男方約請,每部車的前面擋風玻璃宜張貼雙喜字,
              車門結彩帶識別標誌,(1)由男方家出發時與(2)抵達女方家時,
              以及(3)由女方出發與(4)抵達家門時,這四個時刻皆鳴炮,
              沿途放鞭炮應加節制,司機由男方致送紅包各一份,
              喜轎車在新娘上車後不得倒退。
且郎:男方出發前應檢視胸花與人員,迎娶者每人佩一朵胸花於左胸前,
           包括新郎、介紹人、男儐相、花童、且郎及轎心粄取偶數。
           分乘喜車出發,喜車除司機外,需要有一人以上乘坐,
           女方也取偶數,迎娶回程時,男方盡量搭乘前面的幾部車以迎導之 。
女方準備:甘蔗、五種、蓮蕉、芋、韭菜、米糕(米糕頭)、帶路雞、
                    祖婆雞(用裝飾代替或折換現金)。 
迎娶
       結婚當天新郎都由(且郎)陪同在且郎頭率領下需攜紅包十二個:(1)廚儀(廚房禮、托盤禮)二份;(2)燃儀(點燭禮)二份;(3)迎儀(招待禮);(4)書儀;(5)祀儀;(6)容儀(開容禮);(7)簪儀(上頭禮);(8)裁儀(裁剪禮)(9);袂儀(姊妹禮);(10)引儀(引鳳禮)等各一份;以上共十二禮,另送酒水(母舅、外公、外婆)、阿婆菜、肚痛肉、祭祖之五牲禮品及女方送嫁且郎紅包,到女方迎娶,(而且迎娶的轎車,須用番石榴枝、或楊桃枝、(拖青)以討吉利),現都省略。
         新郎到女方家門附近,開導車即放鞭炮傳達消息,新娘喜轎車直達女方家門口,女方立即鳴炮一串表示歡迎,女方通常由一位男親友為新郎開車門,請新郎下車進門,新郎則送該人一個紅包。
        女方禮請新郎與且郎們到客廳奉茶,新郎將(喜花)放在神案或供桌上。
        男方要具備的紅包:接青禮、引鳳禮、新舅儀(探房)、男方迎嫁人員、
                                           送嫁禮。

        新娘用過姊妹飯後,由介紹人及親屬女長輩牽出廳堂,女方的族長、母舅點燭(燭火要雙燭透尾)及點香,新郎新娘(男左女右)並立面向祖先牌位,在長輩的祝福下向神明及祖先牌位各行上香禮(辭祖)。
   
 祝四句賀詞,(男方需奉上燃儀紅包二個)。四句如下,各選一首:
                     1:龍燭光輝照廳堂,兩姓合婚名譽香,
                          男大當婚女大嫁,雙竹透尾壽年長。
                     2:新婚誌喜結成親,點起燭火照天庭,
                          望得蒼天多庇佑,夫和妻順長久情。
                     3:點起龍燭一樣高,照見新娘萬富婆,
                          第一夫妻相恩愛,發財富貴不驚麼。
                     4:吉日良時來娶親,點起龍燭照門庭,
                          今日過們從孝順,雙竹透尾發萬金。

新郎至女家舉行拜祖儀式
1:拜祖儀式
2:點燭人就位(以祖案向外,左族長、右母舅、待新郎新娘主婚人就位 ,
      開時點燭,並講四句祝福) 。
3:新郎新娘就位(由伴郎伴娘引至祖案前,面向祖案,新郎在左、新娘在右)。
4:主婚就位(立在祖案前左,面向新郎新娘,父左母右)。
5:點燭人燃香(十二枝,新郎新娘各六枝,六枝為生字,合為十二枝,
      合老字,取百年偕老,雙雙百二歲也。
6:恭向OO堂上O氏歷代始太高曾祖考妣之神位上香:一拜、再拜、三拜。
7:點燭人插香( 將香十二枝集合一把,供插在祖爐中央。
      如用排香則新人各執一排,上完香,點燭人並排插於祖爐中,
     上端須齊整)。一拜、再拜、三拜。
8:交與捧花(媒人交給女家主婚人,女家主婚人交與新郎,新郎轉交與新娘),
      相互一鞠躬。
9:新郎新娘相互一鞠躬。
10:新郎新娘向主婚人行辭行禮(新人立在父母前,新郎在左,
        新娘再右)一鞠躬(感謝父母生我之恩),再鞠躬(感謝父母養育之恩),
        三鞠躬(感謝父母完婚之恩),行禮畢,父交新郎禮(紅包),
        母交新娘禮(紅包),表示成家創業本錢,
        同時將婚紗蓋頭放下。
11:上轎(新郎先行新娘隨後,勿踐踏門檻)。
12:禮成。

      新娘出門前返身跪父母(謝娘恩)(新郎免跪),新郎牽新娘(男左女右)上禮車,再從另一門上車,男方親友立即邀請女方且郎上喜車。

       喜轎車剛開動,女方應鳴炮示吉避邪,女方主婚仁持一碗水潑出去,以表示嫁出去的女兒如潑出去的水,

        喜轎車剛開動,新娘需從車內,丟一把扇子讓弟妹撿,亦即去舊存新,亦表示留(善)給娘家,由於扇子用紅紙圍封,又有感情不散的意思,

        新娘喜禮車抵達男方家門時,男方立即鳴常炮歡迎,媒人先進廳門,取鉛粉(緣)在手,唱到(人未到,緣先到,進大廳,得人員。)男方親友陸續邀請女方親友下轎,新郎先行下車,男方由一位小男童開車門恭請新娘下轎,俗稱 (拜轎),(通常用橘子或糖果水果等物作為見面禮,以示吉祥甜蜜,新娘送給該人一個紅包。

         拖青:女方如有帶拖青竹與肉不得進屋,
                     應將拖青竹與肉丟棄屋外祭白虎煞。
         下轎:男方通常請一位福壽雙全的(好命婆)牽新娘下轎,
                    男方要致送給一個紅包,
         進大廳:男方廳門檻需置火盆,裡面放炭火、檀香、茉草(俗稱親香盤),
                     新娘進門時必  須從火盆上面跨過,俗稱(過火)以避邪及昌旺,
                     亦有用瓦片(弄璋不弄瓦),然後進廳堂拜祖。
         拜堂:男方由族長主持拜堂儀是(有得當天不拜祖,
                    三天後或年節才拜祖)。採男左女右而立,秉告列祖列宗,
                    並向父母行拜見禮。

新婚拜祖儀式順序
1:拜祖儀式開始 
2:點燭人就位((以祖案向外,左族長、又母舅、待新郎新娘主婚人就位,
      開時點燭,並講四句祝福) 。
3:新郎新娘就位(由伴郎伴娘引至祖案前,面向祖案,新郎在右、新娘在左)。
4:主婚就位(立在祖案前左,面向新郎新娘,父左母右)。
5:奉獻捧花(新娘交與新郎,再奉獻於祖岸上),相互一鞠躬。
6:點燭人燃香(十二枝,新郎新娘各六枝,六枝為生字,合為十二枝,
     合老字,取百年偕老,雙雙百二歲也。
7:恭向OO堂上O氏歷代始太高曾祖考妣之神位上香:一拜、再拜、三拜。
8:點燭人插香( 將香十二枝集合一把,供插在祖爐中央。
      如用排香則新人各執一排,上完香,點燭人並排插於祖爐中,
     上端須齊整)。
      一拜:一拜祖宗在高堂。
      再拜:二拜乾坤福壽長。
      三拜:三拜三元三及第。
9:新郎新娘向主婚人行見面禮,一鞠躬(感謝父母生我之恩),
     再鞠躬(感謝父母養育之恩),三鞠躬(感謝父母完婚之恩),
10:新郎新娘相互一鞠躬。
11:送入洞房”新郎先行,新娘隨後 ,勿踐踏門檻)。
12:禮成


 四句賀詞:   
                   (1):點起龍燭最光榮,照見金雞對芙蓉,
                           夫妻恩愛同協力,世代子孫永興隆。
                   (2):長命富貴永吉祥,點起龍燭照廳堂,
                           夫和妻順從孝義,世代子孫出賢郎。
                   (3):點起龍燭滿堂光,照見一對好鴛鴦,
                           來年必定生貴子,代代子孫出財王。
                   (4):龍燭光輝照廳堂,照見金雞對鳳凰,
                           夫和妻順從孝道,子孫滿廳福滿堂。 


進房:習慣上新郎新娘進洞房,雙方面向東方並肩而坐,
           新郎將新娘婚紗蓋頭掀開‧稍後女方的伴嫁女性也紛紛進入洞房。
舅子進燈(探房):新娘的兄或弟二人將(新娘燈)兩座,提進新房置於床上,
                              唱曰:舅子進燈,新人出丁。
                              探房紅包必須最厚。 
迎娶之流程圖:新郎與男方親友赴女家→新人辭別女方列祖列宗→
                          → 辭別女方尊長→上車→到男方(請下轎)→扶出轎→
                           →進大廳(過火)→拜祖→交拜→進洞房→進燈。
 
                        錄至 (家禮常識-劉守松編、薪傳禮俗 --新豐鄉禮俗協進會編)


結婚禁忌
A:在結婚的過程中,有不少傳統留下來的禁忌,參考一下,不用過份迷信。
1、忌於鬼月完婚。即農曆七月。
2、忌於農曆六月完婚,有半月妻的意思。
3、安床時,要把床置放正位,忌與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對。
4、床位安好後至新婚夜前夕,準新郎忌一個人獨睡新床,

       可找一位大生肖及未成年的男童陪睡,如肖龍者。
5、訂婚當天,不管天氣有多熱,所有參加訂婚的人,都不可以煽扇子,

       不然會有拆散的意思。
6、訂婚之文定喜宴完畢後,雙方都不可以說再見,不然會有再婚的意思。
7、新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口,以免帶走娘家財運。
8、新娘子離開娘家時,哭得越厲害越好。有哭發哭發,不哭不發的意思。
9、結婚當天,新娘出門時,姑嫂均要回避,不能相送、因為”姑”跟”孤”

       同音,而”嫂”跟”掃”同音,都不吉利。
10
、在迎娶途中,如遇到另一隊迎娶車隊,叫”喜沖喜”,

       會抵消彼此的福份, 所以必需互放鞭炮,或由雙方媒人交換花朵,
       以化解之。
11
、結婚當天,任何人都不可以接觸到新床,

       直到晚上就寢、新娘當天更不可碰到床邊。
12
、結婚當天,新娘子不可躺下,不然會有一年到晚都病倒床上的意思。
13
、因小孩容易哭,所以小孩應禁入結婚禮堂,因為在禮堂哭會不吉利。
14
、禮堂忌用鮮花,因為鮮花容易淍謝。只有蓮招花和石榴花不忌。
15
、新娘進男家門時,忌腳踏門檻,應要跨過去。
16
、凡是生肖屬”虎”的人或寡婦,不可觀禮及進新房。
17
、新娘子小心,不要踏到新郎鞋,會有羞夫之意。
18
、歸寧當天,新婚夫婦必須於日落前離開娘家回家,

        絕對不可留在娘家過夜。萬一有特殊原因不能回家,
       夫妻二人要分開睡,以免沖撞娘家令娘家倒楣。
19
、新婚四個月內,忌參加任何的婚喪喜慶。

      (婚後四個月內是可以參加別人的訂婚和結婚的,
        但是不要進人家的新房,還有喜宴上,新人出來敬酒時,
        到外面回避一下,不要和新人正面相沖就可以了)
20
、新婚四個月內,忌在外過夜。新房不能空懸無人睡覺,

       新人如到外地去渡蜜月,則新房應由家人兩人進入睡覺,
       免有「空房」的歹兆頭。
21
、新娘子在婚後二至三日歸寧外,

       一年內另找時日要回娘家放暑假過夜的習俗。
        ( 先前取至網頁----感恩)


2013年10月20日 星期日

祭祀公業林象賢─長房慶認公派下祖公祖媽做總忌


祭祀公業林象賢─長房慶認公派下祖公祖媽做總忌

一:祭祀吉時: 農曆102年9月16日上午9點整。(20/10/2013)
二:地        點: 竹北忠孝堂公廳。
三:總忌之祖公祖媽:
慶認公、余氏媽、郭氏媽、振輝公、胡氏媽、其裕公、劉氏媽、
其蜜公、其榮公、其山公、鄒氏媽、雲步公、劉氏媽、雲針公、
金木公、葉氏媽、礽流公、礽前公、祺碧公、李氏媽、祺明公、
鍾氏媽、保深公、保瑔公、玄寬公、玄    丹、保全公、政憲公、合峻公。
四:出席人員:褀獅 褀雙 保增 湧富 鳳嬌 柏興 保村 保春 保欽 彥宏 聖傑 聖翔 保忠  皓偉 錫良 保昇 康正 玄開等( 55員)參拜。(祺雙家人遠從台東來參加)
五:公基金支出:紅圓發糕,金香蠟燭1500元。
六:11時30分聚餐飲福(辦六桌)。
 菜碗、齋蔬果品、紅圓發糕,金銀財寶
 菜碗、齋蔬果品、紅圓發糕,金銀財寶
 點香
 向祖公祖媽參拜
 向祖公祖媽參拜
 向祖公祖媽上香
 拜天公
  拜天公
 拜門神
恭請祖公祖媽到座
伏以吉日良辰,躬身拜請,
拜請忠孝堂上歷代始太高曾祖考妣祖公祖媽,
暨列祖列宗有郎名,無郎名、血盆落地一脈宗親,
今有堂下裔孫 褀獅 褀雙 保增 湧富 鳳嬌 柏興 保村 保春
保欽 彥宏 聖傑 聖翔 保忠  皓偉 錫良 保昇 康正 玄開等。
維中華民國102年10月20日,農曆102年9月16日,
為慶認公;振輝公派下祖公祖媽做總忌之敬,
堂下裔孫人等,各各備辦菜碗酒筵、齋蔬果品、紅圓發糕,
金銀財寶排列案前,拜請祖公祖媽(唱名),到座領受,
聖筶證明。開壺酌酒。
祝告祖公祖媽公德狀
謝恩  拜 
 再酌酒

 祖公祖媽聖筶證明到座
 獻酒 
一來到座,二來領受,三來庇佑,
堂下裔孫,合家老幼人等平安,
事業興旺,百福並臻,千祥雲集,
萬事如意,再來酌酒。


  獻金帛
 拜請祖公祖媽,寬寬飲酒,寬寬領受,
裔孫人等,具備金銀財寶,奉上列位祖公祖媽,
打開金箱玉庫,丙丁火化,共燒各領,敬請鑒納。 


 獻金帛
 獻金帛

  獻金帛
拜請祖公祖媽,寬寬飲酒,寬寬領受,
裔孫人等,具備金銀財寶,奉上列位祖公祖媽,
打開金箱玉庫,丙丁火化,共燒各領,敬請鑒納。 


送神
再來躬身奉請忠孝堂上祖公祖媽,

今有堂下裔孫,誠心敬備,菜碗果品,

紅圓發糕,香楮燭帛,清酌凡儀,

為慶認公;振輝公派下祖公祖媽做總忌之敬,

諒有領受,含笑歡喜,小小酒筵不敢久列祖前,

低頭飲酒仰頭保佑,伏祈賜來堂下裔孫,

財丁兩旺,福祿滿堂,房房興旺,

長發其祥,士農工商,財源廣進,

言祝不盡,後有所請,復望降臨,

稽首恭請,祖公祖媽各歸原位。

聖筶證明。

七:繼續閱讀


2013年9月23日 星期一

祖姑婆(媽祖)

生平簡介
壹:媽祖俗名林默,一般民間稱林默娘,其娘字乃對女子的稱呼而來,而非其名,生於宋宋太祖建隆元年三月二十三日,為五代閩 王林愿之第六女(张燮《东西洋考》)。少能言人禍害,亦懂醫藥,能生人福人,未曾以死與禍恐嚇人,故莆田人皆願與之往來,愛敬如母。卒後即有徒眾朱默兄弟 為之揚靈宣威。但因其生前所傳教義宗旨未獲政府認同,故莆田之士大夫縱使愛之敬之,但格於朝廷功令,對媽祖生前事蹟,亦罕加記載。媽祖終生未嫁,亦無後 裔,世壽約六、七十歲,葬於莆田縣之寧海。西元1086年,寧海居民合力建廟崇祀,媽祖信仰從此開始播揚於世(蔡相煇:台灣的王爺與媽祖。台北:台原出版社。1989,127-8)。          
 資料來源:節錄:維基百科http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AA%BD%E7%A5%96&variant=zh-tw

貳:媽祖神格化之生平記載

默娘:福建莆田湄洲人,祖先原籍河南,代代均是官高爵顯,更是福建望族之一稱九牧林。係林姓南遷入閩后晉安郡王林祿公二十二世孫,林愿字惟慤公之第六女,始祖唐林披公,生子九,俱賢,當憲宗時,九人各授州史,號九牧林氏。
      媽祖的七世祖林蕴,在(九牧)兄弟中排行第六,唐貞元四年(西元788年)明經出身,為西川節度推官。元和元年(西元806年),西川節度使劉闢謀反,派劊子手持刀脅迫林蕴随他反叛,林蕴毫無畏懼地叱罵:死即死,我頸豈頑奴礪石耶?劉見其大義凛然,终不敢殺。川亂平后,擢為邵州刺史。卒后賜諡忠烈。林蕴后裔有一支居湄洲灣沿岸,地名叫忠門,即表其忠節之意,現在地名仍舊。 
      高祖州牧園公,乃邵州史蘊公孫,五代時仕閩。曾祖保吉公,五代周顯德元年(西元954年)任統軍兵馬使,時劉崇自之為北漢,周世宗命都檢點趙匡胤督戰于高平山,保吉與有功焉,棄官而歸隱于莆田之賢良港。祖父孚公,承襲世勳,為福建總管。媽祖父親惟愨公,宋初為福建都巡官。母親王氏。
       媽祖生於宋太祖建隆元年(西元960年),歿於宋太宗雍熙四年(西元987年),享年二十八歲。默娘出生之前,父母已有一男名洪毅及五個女兒,惟獨子體弱多疾傷感一子單薄,因而朝夕焚香祝天,祈求再賜麟兒,以光耀林家宗嗣綿延。值宋建隆元年(西元960年)歲次庚申三月二十三日傍晚,忽有一道紅光昌瑩奪目,從西北方射入王氏房內,異香氤氳不散,王氏俄而娩,不料又生下一個女嬰,大失所望,由於時顯有祥瑞徵兆必非等閒之女,也就特別疼愛,出生時,紅光滿室,異氣氤氳;彌月不聞啼聲,乃取名默;及長,人呼她為默娘這裡的“娘”,不是媽媽之意,而是“姑娘”、“小姐”的敬稱。(後來則尊稱為“媽祖”。這裡的“媽”,也不是媽媽而是奶奶之意。“媽”與“祖”連在一起稱呼,是對年高德劭的女人的尊稱。因此,媽祖這個名稱,就傳遍世界,代代相傳至今。莆田林氏族人暱稱她為“姑媽”。這裡的“媽”,同樣是奶奶的意思。因呼“姑媽”,則神以為她是外家人(即娘家人),就更親了。也有稱她為“林姑娘”的,因為她原是沒出嫁的姑娘。外地及台灣林姓族人,有的稱她為“姑婆”,它是莆田音“姑媽”的轉義;有的稱“姑祖婆”,則是“姑媽”與“媽祖”合為一體的尊稱。但是隨著媽祖信仰的流傳及年代的加長,人們對媽祖的稱呼也從姑娘慢慢變成姑娘的媽媽,稱「娘媽」,這個稱呼至今在福建漳州一帶仍然保留著;到了清康熙年間又將祂升級為為「娘媽之祖」,簡稱「媽祖」。明清兩代,我們林姓族人也有親切的喚之為「神姑」,或稱「姑婆」,「祖姑婆」,至今民間多數人則稱「媽祖婆」或「祖婆」。也就是說:媽祖這個名稱是清代以後才使用的,以前除了稱姑娘以外,有時也稱之為龍女、神女、靈女;或者是朝廷敕封的封號夫人、妃、天妃,直到清康熙年間才晉封為天后。
     默娘幼即聰穎,八歲便到私塾啟蒙讀書,不但能過目成誦,並且精通文的意義,十歲就經常焚香禮佛,朝夕誦經未曾懈怠,十二歲就精通經史子集。還特別孝順父母、敬愛兄姐,鄉里和睦,人人讚賞。獲得至寶;十三歲時有一位自稱(玄通道人)異士,來到林府傳受默娘儒;道;釋之學理,以及(玄微祕法)三 年後,就告別雲遊四海,此時默娘已經精通儒;道;釋三教之書,自身修持也已到達元神出竅,救世修真的境界,十六歲時,默娘偶見一神道手捧銅符,由井中慢慢 升騰而上,馬上跪地合掌敬禮神道賜其銅符,並授以修真成道之術從此默娘虔心修佛,漸能驅邪救世治病,神通廣大。廿三歲,收千里眼、收順風耳兩妖怪,皈依正教。往後常在海邊幫助航海的船隻與村民。莆田縣湄洲島附近的人民,都稱呼她為(神女),宋太宗雍熙四年(西元987年),默娘二十九歲,自知陽壽已盡,將回歸天庭,在農曆九月八日告知家人:(我心好清淨,塵寰俗世所不樂居,明辰為重陽日,我欲登高遠離俗世。)家人以為默娘所言只是登山觀望海上,並沒將此事放在心上,隔日一早焚香誦經完畢,即出門前往湄峰最高之處。此時空中傳來絲弦管樂之聲,七彩豪光,佈滿天上,默娘於此得道升天,直入雲霄,千里眼與順風耳也一同上朝金闕。湄州一帶居民看見此景,都跪拜叩祝,地方鄉親感念她生時救世之恩,就在當地建廟供奉,尊稱為(通賢靈女)。有禱則應,尊為航海守護神。救度生民:媽祖之主要神跡是救濟海上遇難之生民。據傳,媽祖有隨從,千里眼、順風耳,能解救於千里之外。媽祖常穿朱衣,乘雲遊於島嶼之間。如果海風驟起,船舶遇難,只要口誦媽祖聖號,媽祖就會到場營救。(太上老君說天妃救苦靈驗經)稱媽:媽祖所救就是(翻覆舟船,損人性命,橫被傷殺,無由解脫)。後來,媽祖之職能略有擴大。同時還稱(若有行商坐賈,買賣積財,或農工技藝,種作經營,或行兵布陣,或難產),(或疾病),(但能起恭敬心,稱吾名者,我即應時孚感,令得所願遂心,所謀如意)。因此,民間亦有以媽祖為送子娘娘的。
參考資料:林氏宗譜;大甲鎮瀾宮。

鄭成功與媽祖


據說,鄭成功收復台灣與媽祖保祐無不關係,在當時,至少起到了凝集人心、鼓舞士氣的作用。1661年4月21日,鄭成功祭拜媽祖後率兩路兵馬向台灣進發,每條戰船上均供奉著媽祖,使戰士們信心倍增。在擊沉荷蘭最大戰艦“海克托”號、消滅荷蘭艦長及數百名士兵後,攻入台灣島,5月4日赤嵌城荷軍守將投降,1662年2月1日台灣城守軍投降。鄭成功收復了台灣,結束了荷蘭殖民者統治台灣38年的歷史。鄭成功還願,改建荷蘭教堂為天妃宮,內供一尊由湄洲祖廟奉來的媽祖像,稱為開基媽祖、開臺媽祖。

媽祖信仰

中國東南沿海各地大多建有媽祖廟,其中以福建泉州莆田媽祖廟為祖庭。世界各地媽祖廟共有1,500多座,漢人是遠從大陸渡海而來的,所以保祐海上平安的神明——媽祖,也就成為台灣人最普遍信仰的神明之一。無論大庄或小庄、山村或漁村、鄉鎮或市街、港口或內山,都可看到媽祖廟。台灣省有媽祖廟510座,其中有廟史可考者39座,內建於明代的2座,建於清代37座。(中華人網站)。台灣第一座媽祖廟是於永曆十六年九月建於鹿耳門(台澎最早的媽祖廟為澎湖天后宮建於明萬曆三十二年(西元1604年)。臺灣主要的媽祖廟有彰化鹿港天后宮、雲林北港朝天宮、台中大甲鎮瀾宮、台南市大天后宮、正統鹿耳門聖母廟、竹南鎮後厝龍鳳宮。北港朝天宮和大甲鎮瀾宮和湄州祖廟結成至親廟。每年三月二十三日是媽祖神誕之日,福建莆田的媽祖廟和以台灣北港朝天宮為代表的媽祖廟都要舉行奉祀和媽祖像巡街活動,媽祖信徒人數之多,香火之旺,至今亦然。
    媽祖在中國福建南方原是(出海媽祖),只是漁民的守護神。但在台灣的媽祖已成(過海媽祖),她在歷史上已成離開唐山的移民祈求平安到台灣的過海守護神。台灣媽祖可以說已紮根於這塊土地,成了一部獨立於中國媽祖之外的本土神明。(張德麟2003,3),(另見董芳苑2003,61-4﹔史明1992,31-2)。                           資料來源:維基百科媽祖信仰在臺灣http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AA%BD%E7%A5%96&variant=zh-tw

歷代褒封 從宋徽宗到清道光為止,媽祖受皇帝褒封多次,由夫人、妃、天妃、天后,直至天上聖母。

 宋朝徽宗宣和四年(西元1122年)允迪受命出使高麗國,在海上竟遇上大風浪,得媽祖保佑而能平安歸國。因此,媽祖得到朝廷的第一次賜號--徽宗宣和五年(西元1123年)傳旨賜給林默娘一塊「順濟」的廟匾。賜封為(南海神女)。高宗紹興五年(西元1135)封(昭應)、(崇福)。紹興廿五年(西元1155年)封(崇福夫人)。紹興廿六年(西元1156年)封(靈惠夫人)。紹興廿七年(西元1157年)封「靈惠昭應夫人」。紹興三十年(西元1160年)封(崇靈惠昭應夫人)。孝宗乾道二年(西元1166年)封「靈惠昭應崇福夫人」。乾道五年(西元1169年)封(靈惠昭應崇福善利夫人)。淳熙十二年(西元1184年)封(靈惠昭應崇福善利夫人)。光宗紹熙元年(西元1190年)封「靈惠妃」。紹熙三年(西元1192年)封(靈惠妃)。寧宗慶元四年(西元1198年)封(靈惠助順妃)。慶元六年(西元1200年)封妃父為(積慶侯)。母為(顯慶夫人)。兄為(靈感仙官)。姊為(慈惠夫人)。寧宗嘉定元年(西元1205年)封(靈惠助順顯衛妃)。嘉定十年(西元1217年)封「靈惠助順顯衛英烈妃」。理宗寶慶元年(西元1225年)封(靈惠護國助順協正嘉應英烈妃)。寶慶三年(西元1227年)封(靈惠護國助順協正嘉應慈濟妃)。嘉熙三年(西元1239年)封(靈惠助順嘉應英烈妃)。淳祐元年(西元1241)封(靈惠護國助順協正嘉應善慶妃)。寶祐元年(西元1253年)封(靈惠助順嘉應英烈協正妃)。寶祐三年(西元1255年)封(靈惠助順嘉應英烈協正妃)。寶祐四年(西元1256年)封(靈惠協正嘉應慈濟妃);又封(靈惠協正嘉應善慶妃)。開慶元年(西元1259年)封(靈惠護國助順協正嘉應佐濟妃)。封「顯濟妃」。景定三年開慶元年(西元1259年)封(靈惠護國助順協正嘉應佐濟妃),景定三年(西元1262年)封(靈惠顯濟嘉應善慶妃)。元朝世祖至元十五年(西元1278年)封(護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃)。至元十八年(西元1281年)封(護國明著天妃)。至元廿六年(西元1289年)封(護國顯佑明著天妃)。成宗大德三年(西元1299年)封(輔聖庇民明著天妃);又封(護國庇民明著天妃)。仁宗延祐元年(西元1314年)封(護國庇民廣濟明著天妃)。文宗天曆二年(西元1329年)封(護國輔聖庇民顯佑廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃)。至順元年(西元1331年)封(護國庇民廣濟福惠明著天妃)。至正十年(西元1350年)封妃父(種德積慶侯);母(育聖顯慶夫人)。至正十四年(西元1354年)封(輔國護聖庇民廣濟福惠明著天妃)。明朝太祖洪武五年(西元1372年)封(昭孝純正孚濟感應聖妃)。成祖永樂七年(西元1409年)封(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃)。明未清初,鄭成功率領部下,決定乘船跨越海峽收復台灣,船卻在台南鹿耳門不幸擱淺,無法前進,得媽祖顯靈昭應,以潮水助之,順利把荷蘭人打敗而收復台灣。並於永曆十六年九月大興土木,建鹿門聖母廟(台灣的第一座媽祖廟),以答謝媽祖的救命之恩。清朝聖祖康熙十九年(西元1680年)封(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃)。康熙二十年(西元1681年)封(昭靈顯應仁慈天妃)。清朝康熙廿二年(西元1683年)靖海侯施琅將軍攻臺澎時有(神靈顯應)奇蹟出現,凱旋回師後奏。康熙廿三年(西元1684年),皇上敕封林默娘為(天后),(護國庇民妙靈昭應仁慈天后)。後來又加封為(天上聖母),並且派遣使者至湄州祭祀,又撥國幣擴建媽祖廟宇。清聖祖時,嘉封為(天后元君聖母娘娘)。雍正四年(西元1726年)賜(神昭海表)匾額。雍正十一年(西元1733年)賜(錫福安瀾)匾額。高宗乾隆二年(西元1737年)封(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后)。乾隆廿二年(西元1757年)封(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚天后)。乾隆五三年(西元1788年)封(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順天后)。仁宗嘉慶五年(西元1800年)封(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祐天后)。嘉慶六年(西元1801年)封天后父為(積慶公)母為(積慶公夫人)。宣宗道光六年(西元1826年)封(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祐安瀾利運天后)。道光十九年(西元1839年)封(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祐安瀾利運澤覃海宇天后)。道光廿八年(西元1848年)加封(恬波宣惠)。(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祐安瀾利運澤覃宇天后恬波宣惠),文宗咸豐二年(西元1852年)加封(導流衍慶)。咸豐三、五、七年(西元1853-5-7年)封號全名計六十四字:(護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祐安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德普衛漕保泰振武綏疆天后之神)。同治十一年(西元1872)年,要再加封,經禮部核議,認為封號字數過多,轉不足以昭鄭重,只加上(嘉佑)貳字。

參考資料來源:(本節紅色標記同維基百科資料)。大甲鎮瀾宮。
參考網站:
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.fj.xinhuanet.com/mazu/2004-10/27/content_4118389.htm
http://www.mazu.hk/mazuwh.htm
http://big5.news.hakkas.org
http://www.zmeps.hlc.edu.tw/94web/board/stureplyall.asp?topicid=21
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AA%BD%E7%A5%96&variant=zh-tw

相關網站連結:
認識媽祖:http://www.mazutaiwan.org/story_01.htm
湄洲在線:http://www.mozoo.net/
台南迎媽祖拾遺記事http://weber.tn.edu.tw/C02/14-1art.htm
媽祖傳說:華夏經緯網http://big5.huaxia.com/20031117/00145932.html